《汉书•叙[.好工具]传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。
犹一山一水。
⒈ 后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。
引《汉书·叙传上》：“渔钓於一壑，则万物不奸其志；栖迟於一丘，则天下不易其乐。”
南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝问谢鯤 ：‘君自谓何如庾亮 ？’答曰：‘端委庙堂，使百官準则，臣不如亮 ；一丘一壑，自谓过之。’”
唐王勃《上明员外启》：“一丘一壑，同阮籍於西山；一啸一歌，列嵇康於北面。”
宋陆游《木山》诗：“一丘一壑吾所许，不须更慕明堂材。”
⒉ 犹一山一水。
引清龚自珍《己亥杂诗》之一五四：“一丘一壑我前导，重话京华送我情。”
山丘和谿壑。语本《汉书．卷一○○．叙传上》：「渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。」一丘一壑指隐居者所居住的地方。后亦用以比喻归隐在野，纵情山水。南朝宋．刘义庆《世说新语．品藻》：「明帝问谢鲲：『君自谓何如庾亮？』答曰：『端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮。一丘一壑，自谓过之。』」
丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。
《汉书 叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。南朝宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”
兄以一丘一壑过之，且筑圹于侧，与山缔生死盟。（明 徐宏祖《题小香山梅花堂诗序》）
一丘一壑作宾语、定语；指寄情山水。
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崂山蕴藏着丰富的神话故事和民间传说，崂山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道观禅寺、渔村集镇都蕴藏着美妙的传说。
短的约占原画的八分之一弱，上有一山一水一丘一壑，构图亦独立完整，自成一画，称“剩山图”。
未园虽不宽广，但其间一丘一壑，布置得亦颇巨匠心。
吴家后人将烧焦部分细心揭下，重新接拼后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。
夏秋时节，荡舟不老湖，但见湖域四周山势起伏，疏影横斜，波光潋滟，如一幅绝好的水墨画，一丘一壑莫不浑然天成，交相辉映，满山绿荫，树影婆娑。
一亭一榭，一丘一壑，布置命名，既要体现主人的儒雅学问，又要体现他的艺术个性和意趣情韵。
前段较短，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》，流落民间;后段画幅较长，现通称为《无用师卷》，后被清廷收藏。
“一丘一壑之经营，小草小花之渲染，前者不必难，后者不必易，要在人之意境如何耳。
“其实中国是无地不美的，自城市以至乡村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景。
“我们以双生双谷、一丘一壑的设计理念来带动整个小区的气势，营造园林的层次感。
一yī(1)（数）数目；最小的正整数。(2)（形）同一：～视同仁｜咱们是～家人｜咱们～路走｜这不是～码事。(3)（形）另一：番茄～名西红柿。(4)（形）全；满：～冬｜～生｜～路平安｜～屋子人｜～身的汗。(5)（形）专一：～心～意。(6)（副）表示动作是一次或表示动作是短暂的；或表示动作是试试的。a）用在重叠的动词（多为单音）中间：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前：歇～歇｜笑～笑。b）用在动词之后；动量词之前(7)（副）用在动词或动量词前面；表示先做某个动作（下文说明结果）：～跳跳了过去｜～脚把它踢开。(8)（副）一旦；一经：～失足成千古恨。(9)（助）〈书〉用在某些词前加强语气：～何速也｜为害之甚；～至于此！一yī（名）
丘读音：qiū丘qiū(1)（名）小土山；土堆：荒～｜沙～｜坟～｜～子。(2)（动）浮厝：先把棺材～起来。(3)（量）水田分隔成大小不同的块；一块叫一丘：一～田。(4)姓。