佛教用语。佛教认为一切现象，只是因缘条件的组合，没有现象的本体，人们察觉到的现象，只是个幻相。因此现象既没有真实的存在过，当然也无所谓灭失。
指超脱生死的界限。现指半死不活
明 吴承恩《西游记》第19回：“舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
舍利子，是诸佛空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。（明 吴承恩《西游记》第十九回）
不生不死、半死不活
生机勃勃
不生不灭作谓语、定语；指半死不活。
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不论修仙、修佛还是修魔，最终目的无非是想修一个不生不灭，所以最高的‘道’都是一样的。
有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。
我们本人是不生不灭不垢不净，所以当我们回来那个不生不死的源头时，我们身体也就越能够不生不死。
光阴流转，韶华易逝，任凭红颜在眼前盛开又凋谢，始终未曾改变的，唯有这一袭白袍，以及白袍下那颗入定寂静的修行者之心——那是勘破所有色相、与天地合为一体的心，不生不灭，不垢不净，永无挂碍。
尽管不生不灭，永恒存在，作为所有生灵的主，我是由于我内在的力量决定的，要以我初始的超然形态出现在这个世界上。
我们中的大多数人都能解释能量不生不灭的定律。
仰苍苍之色者，不足知其远近;况视听之外，若存若亡，心行之表，不生不灭者哉。
我并不是指内在灵魂或那个不生不灭的本来面目，而是指生长在不同背景或环境下的人，他们所养成的个性人格和习性会有许多差异，不过他们本人还是很美，就像沙漠之花一样。
若人专念阿弥陀，号曰无上深妙禅;至心想像见佛时，即是不生不灭法。
佛陀用生老病死四相来劝化众生，佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。
[ bù ]
1. 副词。
2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。
3. 单用，做否定性的回答：不，我不知道。
4. 用在句末表疑问：他现在身体好不？
生读音：shēng[ shēng ]1. 一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。
2. 造出：生产。
3. 活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。
4. 有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。
5. 生活，维持生活的：生计。生意。
6. 整个生活阶段：一生。平生。今生。
7. 发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。
8. 使燃料燃烧起来：生火。
9. 植物果实不成熟：生瓜。
10. 未经烧煮或未烧煮熟的：生饭。生水。
11. 不熟悉的，不常见的：生疏。生客。生字。陌生。
12. 不熟练的：生手。
13. 未经炼制的。生铁。
14. 硬：态度生硬。生吞活剥。
15. 甚，深：生怕。生疼。
16. 正在学习的人：学生。门生。
17. 有学问或有专业知识的人：儒生。医生。
18. 传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。
19. 词尾：好生休养。
20. 姓。