趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易•系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
⒈ 趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。
引语出《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归於一致也。”
隋炀帝《宝台经藏愿文》：“殊涂同归，一致百虑，内外交融，义同泯合。”
《朱子语类》卷七六：“天下何思何虑一句，便是先打破那个思字，却説同归殊涂，一致百虑。”
语本《易经．系辞下》：「天下同归而殊涂，一致而百虑。」指归于同一趋向，却有各种不同的思虑。
一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
宋·朱熹《朱子语类》第76卷：“却说同归殊途，一致百虑。”
殊途同归
一致百虑紧缩式；作谓语、宾语；指有各种不同的考虑。
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致读音：zhì致zhì(1)（动）给与；向对方表示（礼节、情意等）：～辞｜～电｜～函｜～候｜～敬｜～谢。(2)（动）集中（力量、意志等）于某个方面：～力｜专心～志。(3)（动）招致：～病。(4)（动）以致：～使人误解。致zhì（名）情趣：兴～｜别～。致zhì（形）精密、精细：细～｜精～。
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虑读音：lǜ虑lǜ(1)（动）思考：考～｜深谋远～。(2)（动）担忧；发愁：忧～｜疑～｜顾～。