七七qīqī
(1) 旧时人死后每七天祭奠一次，最后一次是第四十九天，叫“七七”。也叫“尽七”、“满七”、“断七”
英Double Seven⒈ 旧俗以人死后每隔七日祭奠一次，到七七四十九日止，共为七七。
引《魏书·外戚传下·胡国珍》：“又詔自始薨至七七，皆为设千僧斋。”
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“十老病重，医治不痊，呜呼哀哉。 朱重搥胸大慟，如亲父一般，殯殮成服，七七做了些好事。”
清钱泳《履园丛话·考索·七七》：“丧家七七之期，见於《北史》《魏书》《北齐书》及韩琦《君臣相遇传》。又顾亭林《日知録》、 徐復祚《村老委谈》、 郎瑛《七修类藁》皆载之。要皆佛氏之説，无足深考。惟《临淮新语》谓始死七日，冀其一阳来復也。祭於来復之期，即古者招魂之义，以生者之精神，召死者之灵爽。至七七四十九日不復，即不復矣，生者亦无可如何也。此説最通。”
⒉ 数词。七的七倍，四十九。
引《素问·上古天真论》：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
⒊ 数词。七十七。
引《南齐书·祥瑞志》：“《老子河洛讖》曰：‘年历七七水灭绪，风云俱起龙麟举。’”
⒋ 指农历七月初七。参见“七夕”。
引《新民歌三百首·万条蛟龙接上天》：“万条蛟龙接上天，牛郎织女笑开颜；如今车干天河水，不等七七就团圆。”
俗以人死每七日设奠一次，至七七四十九日停止，自此不再接受亲友的吊唁。
“七七事变”后，平津相继沦陷，日寇沿平汉、津浦铁路长驱南下，保定、石家庄、沧州相继失守。
如女人是二七一十四岁为经通，男人是二八一十六岁为精通;女人是七七四十九为经绝，男人则是八八六十四为精竭。
甚至到了“七七事变”，日本毫不忌讳地宣称要征服中国时，素日将“公理正义”的高调唱得响彻云天的西方文明世界也是若无其事，缄默无语。
这些书写于一七三六至一七七零年之间。
非常七夕，感受你的气息。喜鹊搭桥，期待你的憩息。情深志坚，不怕困难奇袭。送上七喜，祝你笑口常开。何时是佳期，何时作我妻。七七双吉日，等你把头点。
当方鸿儒和邋遢老头出现在酒楼时，整个君再来酒楼的客厅已经坐满了七七八八的客人，其中有商人，有走镖的，更多的则是武林人士。
远方突然响起了一种野兽的吼叫，这种吓人的声音像是一种强效催醒剂，让他之前的记忆，瞬间恢复了七七八八。
七七泸沟桥事变后，全国总动员一致抗日。
杨沐风端坐虚空之中，双手不断变换手印，口诵神秘法咒，头顶的奇珍异宝和绝品元晶迅速融合，继而形成七七四十九枚奇光异彩的六芒星。
子产在老师陵墓前日夜守陵，日餐素食，夜不更衣，一日三柱香，柱柱九扣首，一直守灵到七七四十九天，简直变成了一个瘦骨伶仃的精灵。
七qī(1)（数）数目。(2)（数）旧时人死后每隔七天祭一次；直到第四十九天为止；共分七个“七”。