清·乾隆、嘉庆两朝的合称。
清乾隆 、嘉庆两朝的合称。
清陈廷焯《白雨斋词话》卷八:“诗衰於宋 ,词衰於元 。然自乾嘉以还,追踪正始者,时復有人。”《孽海花》第三五回:“那也是承了乾嘉极盛之后,不得不另辟蹊径,一唱百和,自然的成了一时风气了。”
论理学家之勤读生涯,已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书,又勤奋逾清儒。生活清苦,营养短缺,此何可久。今日吾侪得此江边闲坐,亦正是一小休息。
乾隆九年,惠栋撰《易汉学》,专标汉帜,开乾嘉汉学风气之先。
乾嘉赌对了,幼童们的确做不到,终于在第五击的同时,击断了一个‘网格’的连接点,让乾嘉右肩之上的‘网格’,形成了一个半尺方圆的破口!“机会来也!”。
晚近著名学者王国维论清代学术有云“国初之学大,乾嘉之学精,而道咸以来之学新。
“读书得间”是明清以来特别是乾嘉学者读书治学传统,如清代苏微保为淮阴医学家吴鞠通《温病条辨》作序“离经泥古,厥罪惟均,读书所贵,得间后可。
“琉璃厂书业,乾嘉以来,多系江西人经营,相传最初有某姓者,来京会试未中,在此设肆,自撰八股文试帖镌版刷引出售,恃以生活。
清代乾嘉学起,由小学而经学成为治经者共识,《说文》被尊为群经之钤键,通经者必由《说文》问途,于是兴起《说文》研究的高潮。
“琉璃厂书业,乾嘉以来,多系江西人经营,相传最初有某姓者,来京会试未中,在此设肆,自撰八股文试帖镌版刷印出售,恃以生活。
戴震是乾嘉时期考据学派的集大成者,在清代近三百年学术史上占有重要地位。
当论及当地人种稻的盛况时,乾嘉间的天津诗坛盟主康达夫心怡神悦地吟哦“葛沽围绕稻田多,更喜街心走泻河。
1. 八卦之一,代表天:乾坤(“坤”,代表地)。
2. 旧时称男性的:乾造。乾宅。
嘉读音:jiā嘉jiā(1)(形)美好:~宾|~礼(婚礼)。(2)(动)夸奖;赞许:~奖|~纳(赞许采纳)|其志可~。(3)(Jiā)姓。