指耳、目、鼻、口、心的欲望。
佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。
道教沿袭其说而稍有不同。谓声、(.好工具)色、香、味、爱憎之欲。
⒈ 指耳、目、鼻、口、心的欲望。
引《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。”
⒉ 佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。
引《大智度论》卷十七：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已……世人愚惑，贪着五欲，至死不捨。为之，后世受无量苦。”
《法华经·譬喻品》：“凡夫浅识，深著五欲。”
宋苏轼《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心无一物，法乐胜五欲。”
⒊ 道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。
引《云笈七籤》卷十：“五欲者，谓耳欲声，便迷塞不能止；目欲色，便淫乱发狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入网罗；心欲爱憎，便偏邪失正平。”
禅修要调五事，调五事之前有加行，预备资粮，如呵五欲，去五盖。
大臣长者，亦复如是，各自念言虽复千亿岁，受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产，所不能救，世间无常，命难久保。
除却五欲，疮疣解脱，优游自得，安闲自在。
世人沉迷五欲之泥潭，如小儿舔食刀锋之蜜，不足一餐之美，却有断舌之危。亦如火中取栗，被贪魔所使！
知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。鸠摩罗什。
外弦一二欲轻则用打摘，欲重则用勾剔;内弦六七欲轻则用抹挑，欲重则用劈托;中弦三四五欲轻则用抹挑，欲重则用勾剔。
若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。鸠摩罗什。
少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。
五wǔ(1)（数）四加一后所得。(2)我国民族音乐音阶上的一级；乐谱上用做记音符号。相当于简谱的“6”。参看〔工尺〕。
欲读音：yù欲(1)（名）欲望：食～｜求知～。(2)（动）想要；希望：随心所～｜畅所～言。(3)（动）需要：胆～大而心～细。(4)（副）将要：摇摇～坠｜山雨～来风满楼。