词语解释：

1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。也称“三自性”。
2.佛教名词。指善性、恶性和无记性（即非善非恶之性）。
3.道教名词。指元精、元气和元神。
4.指人性的三个来源。

引证解释：

⒈ 佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。

引章炳麟《建立宗论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依他起自性，三曰圆成实自性。”

⒉ 佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。

引隋慧远《大乘义章》卷二十：“善、恶、无记，是三性也。”

⒊ 道教名词。指元精、元气和元神。

引唐吕岩《敲爻歌》：“此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。”
唐吕岩《忆江南》词之八：“三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。”

⒋ 指人性的三个来源。

引汉王充《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有随，有遭。正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得恶物象之故也。”

网络解释：

三性

1.佛教名词，它指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。2.佛教名词，它指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。3.道教名词，它指元精、元气和元神。4.它指人性的三个来源。从宗教伦理的立场，一切法可分为善、恶、无记等三类︰对于现世、来世和自他都是顺益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是为善性。对于现世来世和自他都是违损的，如贪等恶心所起的一切恶业，是为恶性。非善非恶为中庸之法，是益是损，不能预测，是为无记性。

三读音：sān

三sān(1)（量）数目；二加一后所得。(2)（量）表示多数或多次：～番五次。

性读音：xìng

性xìng(1)（名）性格：个～｜耐～｜天～。(2)（名）性能；性质：弹～｜药～｜油～。(3)（名）在思想、感情等方面的表现：党～｜纪律～。(4)（形）有关生物的生殖或性欲的：～器官｜～行为｜～生活。(5)（名）性别：男～｜女～｜雄～｜雌～。(6)（名）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。