⒈ 亦作“习而不察”。
引语出《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
宋张淏《云谷杂记·取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。”
清李渔《闲情偶寄·演习·授曲》：“口传心授，依样葫芦，求其师不甚谬，则习而不察，亦可以混过一生。”
孙中山《民权主义》第四讲：“这种见解和思想，真是谬误到极点，可谓人云亦云，习而不察。”
习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“有时道理不通，大家习焉不察，也就过去了。”
习而不察
以微知着
习焉不察偏正式；作谓语、定语；含贬义。
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他生活在那样的环境中，久而久之，习焉不察，对一些不良现象竟是熟视无睹。
在生活中与人交往要是非分明，不可习焉不察，与不良风气同流合污。
哲学理论、哲学概念，作为立论观点、批评工具，可以帮助我们把那些可能习焉不察、轻轻放过的事物进行搜集、纳入眼底。
关于汉字部首编纂法的历史发展，至今缺乏系统的研究，甚至有某些无根之论为人们所习焉不察。
特别是如果在领导人习焉不察的情况下，企业便会一步一步地“抠”。
称量同一事物的若干量词往往凸显出该事物形状上的不同特征，本族人对此往往习焉不察，外国留学生则常常困惑不解。
习焉不察容易使人忽视一些常见错误。
像高速公路通行费等只是荦荦大者，而更多的公共资源和公共产品收费只是比较隐蔽，公众习焉不察罢了，如无处不在的“工本费”。
习(1)（动）学习；练习；温习：～武｜～练。(2)（动）对某事物常常接触而熟悉：～焉不察。(3)（名）习惯：恶～｜陈规陋～｜积～。(4)姓。
焉读音：yān焉yān(1)〈书〉(2)（代）跟介词“于”加代词“是”相当：必不在～｜乐莫大～。(3)（代）哪里；怎么（多用于反问）：～有今日？｜不入虎穴；～得虎子？(4)（副）乃；才：必知乱之所自起；～能治之。(5)语气助词：有厚望～。
不读音：bù[ bù ]
1. 副词。
2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。
3. 单用，做否定性的回答：不，我不知道。
4. 用在句末表疑问：他现在身体好不？
察读音：chá察chá（动）仔细看；调查：观～｜考～｜～其言；观其行。