⒈ 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
引《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”
《宋史·蔡元定传》：“元定简学者刘礪曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫道州。”
罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”
谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
罗惇融《文学源流》：“其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”
化性起伪作谓语、定语；用于书面语。
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然而，人的先天恶性可以通过“化性起伪”即后天的礼义教化、法规约束使之弃恶从善。
为此，本文分四部分来展开论述：第一部分，从“化性起伪”推出“学”之必要性和从“心有征知”分析“学”之可能性。
道家化性起伪之说，要不为无见。
之后还扯了一大堆，什么圣人之言，什么化性起伪，什么小人与君子，人性之根恶劣。
荀子的思想是本文的重点，尤其是对“性恶论”以及由此衍生的“化性起伪”的方法论，都作出详尽的叙述与分析，这是荀学所倡导的“君子之道”确立的前提。
人性本恶，一切礼义不外化性起伪，相信每一个在军中日久的统军将领对于这一先贤之语，都自是深有体悟。
指出普通人只要在诸多方面进行实践，就可以成为真正意义上的“君子”，同时更强调“化性起伪”与“积习”在社会生活中所具有的重要指导意义。
1. 性质或形态改变：变化。分化。僵化。教（jiào ）化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。。
2. 佛教、道教徒募集财物：化缘。化斋。
3. 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑化。绿化。
4. 习俗，风气：有伤风化。
5. 特指“化学”：化工。化纤。化肥。
性读音：xìng性xìng(1)（名）性格：个～｜耐～｜天～。(2)（名）性能；性质：弹～｜药～｜油～。(3)（名）在思想、感情等方面的表现：党～｜纪律～。(4)（形）有关生物的生殖或性欲的：～器官｜～行为｜～生活。(5)（名）性别：男～｜女～｜雄～｜雌～。(6)（名）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
起读音：qǐ[ qǐ ]1. 由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。
2. 离开原来的位置：起身。起运。起跑。
3. 开始：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。
4. 拔出，取出：起锚。起获。
5. 领取（凭证）：起护照。
6. 由下向上，由小往大里涨：起伏。起劲。起色。
7. 发生，产生，发动，提出：起风。起腻。起敬。起疑。起义。起诉。
8. 长出：起痱子。
9. 拟定：起草。
10. 建造，建立：起房子。白手起家。
11. 群，组，批：一起（一块儿）。
12. 量词，指件，宗：一起案件。
13. 自，从：起小儿就淘气。
14. 用在动词后，表示动作的趋向：想起。掀起。兴（）起。
15. 用在动词后，与“来”连用，表示动作开始：唱起来。
16. 用在动词后，常与“不”或“得”连用，表示胜任；亦表示达到某一种标准：看不起。经得起检验。
伪读音：wěi伪(1)（形）有意做作掩盖本来面貌的；虚假：～币｜～令。(2)（形）不合法的：～造｜～选。