书斋shūzhāi
(1)书房
例编辑的书斋英study⒈ 书房。
引唐王勃《赠李十四》诗之四：“直当花院里，书斋望晓开。”
宋董解元《西厢记诸宫调》卷五：“白日且犹自可，黄昏后是甚活？对冷落书斋，青荧灯火。”
茅盾《尚未成功》一：“他呆呆地朝窗外望了一会儿，便慢慢走下楼去，一直走进了他的书斋。”
书房。
但我们的先哲孔子的思想不是在书斋里苦思苦想，而是在周游列国的颠沛中与弟子一问一答中产生的。
普救寺，听一回大钟楼的钟声，走一段塔院回廊，一座西厢书斋，一段待月西厢下，迎风尘户开。
梁漱溟不是书斋型的学究，亦非耽溺于玄理的空想家，一生孜孜致力的是迫在眉睫的“中国问题”，一切心思围着它打转;交游政学两界，以“救国建国”。
据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。
说到文人书房的内环境，明代戏曲家高濂在养生专著《遵生八笺·起居安乐笺》中这样描述说，“书斋宜明静，不可太敞。
佟少爷，这么间小书斋哪屈得了您的尊，宋状师的家宅就在不远，咱们签契约他也好作个证不是?
绿竹环抱的书斋中，一个慈祥的老者抱着一个可爱的女娃，面前摊着刚开头的史稿。
在他看来，逻辑就像数学一样，是可以关起门来在书斋里研究的，“闭门造车”，仍然可以“出门合辙”。
科学理论，不该是书斋中的穷经和学者之间的玄谈。
野客思茅字，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。
书shū(1)本义：（动）写字；记录；书写：（动）写字；记录；书写(2)（名）字体：隶～。(3)（名）装订成册的著作：一本～。(4)（名）书信：家～。(5)（名）文件：说明～。
斋读音：zhāi斋zhāi(1)（动）斋戒。(2)（名）信仰佛教、道教等宗教的人所吃的素食。(3)（动）舍饭给僧人：～僧。(4)（名）屋舍：书～｜新～。